近，在华服美饰上大把砸钱，用一场接一场的奢侈欢宴来花销掉手里集聚的财富，释放出一大波货币——但凡是有这种诉求的服务和产品，价格都是让一般人难以想象的昂贵，因为其出现在市场的目的，就是为了让这些自己（或近亲）极有能力者，用远高于实际估价的价格来消耗货币的。
就商品本身来说这当然是一种极大的浪费，但消费的过程等于是完成了一次身份的自我认证，确定自己进入了出众到被关注的那个圈层，所以越是身份游离于这个圈层周边的人，还越热衷于这样的消费，有助于他们加强自己的身份认同——这种现象到了几百年后，因为社会生产力的普遍提升，滥觞为庞大的奢侈品产业，让远超想象的人群消费远高于制造成本的皮具，开始大规模收割中产阶级，那就又是另一个故事了。
谢双瑶对于奢侈品本身，是很中立的，她本人权力欲很强，但也很自信，对于这种东西并不太感兴趣，开始自己拉队伍之后，倒是渐渐地意识到奢侈品果然很好用，是社会再分配重要的一环，尤其是由她来定义、生产奢侈品的时候，正所谓，一流企业卖标准，一流政权卖概念，把‘先进科技产品是最高等级的奢侈品’这个概念，慢慢地灌输到整个族群的文化DNA里，这是她一直在做的事情，现在算是初见成效，但真正要看到这种观念上的改动带来的不同，说不定还需要几十年甚至上百年的时间，甚至数百年都还会发挥影响，都是不好说的。
自然了，这也少不得谢双瑶在有生之年继续多管齐下，培植这种对科技的喜好，彻底击退根植两千年的崇古思潮，这是个长期工程，也不在一时，现在她要解决的问题是，如何把那些现有奢侈品已经消耗不完的财富激活使用，避免这些钞票最后存在银行里一动不动，又或者埋在地底下白白朽坏，或者更差，被兑换到买地之外的地方，换成金银就此退出市场，不再参与流通了。
在这些种种不流通的结局里，存在银行其实不是最坏的，被兑换出买地也不是，虽然兑换出去的用途不好——买地的富豪，用钱能在本地获取的服务毕竟是有局限的，最简单的一点，他们很难在买地用钱买到色.欲的满足，什么三妻四妾、左右拥抱，这个不存在的，甚至很多时候，连喝点酒都是瞻前顾后，痛快的酒局尚不能有：谢双瑶不喜欢喝酒